«Mi dispiace, Annarita.» Una frase gentile che cade come una pietra piccola. Una riflessione sulla vulnerabilità, sulla stanchezza e sull'amore che continua: Lacan diceva che amare è dare ciò che non si ha.

Zeno fumava l'ultima sigaretta, noi guardiamo l'ultima notifica. La diagnosi è la stessa, abbiamo solo cambiato vizio.

Esistono persone incapaci di amare o ci rifugiamo dietro a un alibi? Tra numeri asciutti, filosofia e il peso degli scarti emotivi, una riflessione sui confini dei legami.

In principio era il Verbo, poi è arrivata la gravità domestica. Un cortocircuito tra teologia e disastri quotidiani, con l'armatura rigorosamente addosso.

Il diritto di finire — Annarita Borrelli Umanizzare l'uso dell'intelligenza artificiale significa anche riprendersi il diritto di finire e chiudere il file.

C’è un’immagine che ha attraversato intatta gli anni e le stagioni della mia vita: io, seduta a un tavolo con il vocabolario della lingua italiana e l’enciclopedia spalancati accanto, intenta a prendere appunti su quel pesante volume blu, la Letteratura greca di Dario Del Corno. A quel tempo, in una dimensione sociale e culturale molto diversa da quella odierna, c’era una naturalezza disarmante nell’accogliere l’elenco dei libri di testo adottati dalla scuola. Non si discutev

La carne fa attrito, il silicio si arrende. La poesia come presa di posizione e rifiuto di ogni aggiornamento algoritmico.

Le macchine non sono poeti: sono specchi. Ma di chi è lo specchio? L'intelligenza artificiale che conta è nelle mani di pochi, e a noi arriva la versione di consumo. Un modello aristocratico, uno strumento di geopolitica: la globalizzazione vetrificata, dove si vede tutto e non si attraversa niente. Una presa di posizione, a partire da Derrick de Kerckhove, Severino e Floridi.

La carne non conosce i diagrammi di flusso. Tra algoritmi, debito cognitivo e rischio di vetrificazione, l'Ultraevo è la risposta di chi rifiuta la levigatezza e sceglie di tornare a presidiare il proprio corpo e il proprio tempo.